誠摯邀請您一同參與本屆政府出版品推廣活動。圖書館要致贈精美的紀念品給前來參加活動的讀者!

※活動採線上報名方式預約，也歡迎您現場前來聆聽！

時　　間︰2010年10月5日(週二)下午13:30至15:30
地　　點：國立臺灣大學總圖書館多媒體服務中心418大團體室
播放影片：台車搖擺：烏來台車的故事
主 講 人：陳文玲老師(筆名：陳顏)
引 言 人：洪致文老師


陳文玲老師，作家。成功大學中國文學系畢業、中正大學電訊傳播研究所肄業，曾任公共電視節目企劃、編劇、立人高中國文教師。榮獲全國各項文學類作品獎項，其現代詩、短文及小說等作品散見各文學副刊、雜誌。

旅行不止是單純走過許表面的距離，而是一種深刻的探險。

　　從烏來台車輕便軌道出發，瞭解臺灣北部山區秘境—烏來，我們一起行經日本統治臺灣時期的林業開採、交通運輸歷史、第二次世界大戰後烏來國際觀光經濟活動的變遷，以及台車工人勞動圖像等途次。

　　烏來台車以然成為烏來一地的歷史的縮影，它記錄了庶民的真實生活。親身體驗80年來烏來台車文化的遺跡，看見臺灣土地殘留日本容顏，這是在地的歷史，也是異國的記憶與風情。

　　讓我們一起聆聽烏來台車輕便軌道的身家故事。台車並不是枯死的歷史，而是尚在呼吸的進行式。進入這個文化秘境，您將重新遇見烏來，因為它的傳奇而感動。在旅途中，我們分辨了他人，也找到了自己。

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時　　間︰2010年10月6日(週三)下午15:10至17:00
地　　點：國立臺灣大學圖館多媒體服務中心418大團體室
播放影片：走過亭仔腳—回首剝皮寮
主 講 人：高傳棋老師（臺北縣文獻委員會委員）

高傳棋老師，臺大地理研究所畢業。曾任台北縣文獻諮詢委員會委員、臺灣古地圖田野影像工作室負責人、臺北市社區規劃師培訓計畫課程老師、臺灣古地圖史料文物協會理事、艋舺文化創意工作室負責人。

艋舺因電影再度火紅，拍片場景剝皮寮頓時聲名大噪。乍聽剝皮寮，剝什麼皮?剝皮寮是臺北市最大規模、最大區域、保留最完整的清代街區。它是清代進入艋舺必經要道，剝皮寮街尾更是清代北臺灣重要的軍事盤營地點。

　　您可知剝皮寮曾是國學大師章太炎避禍暫居之處？現今石牆上的《小園賦》是章大師的墨寶。您可知清茶店是常民的資訊中心？艋舺及臺北城的大小事情都在這裡傳遞。

　　「一條老街如果只有房子，就好像人只有軀體一樣，一旦少了靈魂就什麼都不是，所以我們一定要找到這條老街的靈魂所在。其中之一當然就是重要的名人和他的故事」負責剝皮寮重建工程的建築師徐裕建這樣說道。

　　高傳棋老師家族世居萬華三百年，我們且跟著在地人走進時光隧道，聽聽艋舺的故事！

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時　間︰2010年10月13日(週三)下午15:10至17:00
地　點：國立臺灣大學醫學院103講堂
主講人：莊永明老師（臺北市文獻委員會副主任委員）

莊永明老師，臺北大稻埕人，長期致力於臺灣文史研究。現任臺北市文獻委員會副主任委員、吳三連台灣史料基金會董事。曾於台北醫學院講授〈台灣百年醫學史略〉及師範大學人文教育中心講授〈台灣歌謠史略〉。

　　大稻埕位於淡水河岸，北接大龍峒，西濱三重、南連臺北城與萬華，為早年通商河運港口的精華要塞。文史學者有謂「認識大稻埕，就等於認識了臺北的近代史！」 大稻埕是繼艋舺之後，臺北最繁華的地方。僅僅數十年之間，它便從一大片稻埕田園的景象，躍升成為全台灣富裕興盛的代表。一八五八年，台灣港口開放成為通商口岸後，大稻埕成為北台灣的耀眼明珠，茶香歲月使它變成台灣最繁榮的地區，西方資本主義的進入，讓大稻埕在這股風潮的洗禮下，褪去質樸的農業氣息。

　　大稻埕作為當時經濟中心，出現了許多台灣第一的紀錄，第一所關設新式學校－新學堂，於一八八七年成立；同年鋪設了台灣第一段鐵路，台北由大稻埕火車站發車；第一所技術學校－電報學堂、第一個外僑區－千秋橋、建昌街的連棟洋樓，以及郵電和電報支局、稅務檢查所、地方法院等，都匯集在大稻埕，甚至一九三○年代掀起的台語流行歌曲熱潮，也是發源於此。

　　 於今，老社區似乎暗淡，繁華的重心移位了。當年的港町（貴德街）、永樂町（迪化街）、太平町（延平北路），當你走過這些街弄，看到這些洋樓，你會想起這裡曾是台北最先通往西方世界的窗口嗎？

　　莊永明是當今著名的台灣文化、史學家，是土生土長的大稻埕人，他一生致力於臺灣文史的研究，講臺灣故事，寫臺北歷史。作為新一代臺北人，您所認識的臺北是什麼面貌？ 讓我們一起來聆聽莊老師講古，走入臺北的歷史。大稻埕的街廓，歷史建築或昔日繁華不再僅僅是塵封的記憶，而是三百年來臺北城活力的源頭。

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時　間︰2010年10月14日(四)下午15:30至17:30
地　點：國立臺灣大學總圖書館B1國際會議廳
主講人：張又然老師（插畫家，《少年西拉雅》一書之繪者）


　　 張又然被認為是一位「自然人文關懷」派的插畫家代表，畫風細膩自然，注重繪畫主題的考證，偏愛自然以及原住民族文化等關懷的主題，其畫作已受到國內外的認同與肯定。張又然有兩本以原住民族文化為主題的繪本創作，分別是以鄒族文化為主題的《春神跳舞的森林》（2001），以及以消失的西拉雅族與梅花鹿為主軸的《少年西拉雅》（2007）；都反映出作者對於此一主題的關懷，這次的專題演講希望透過一位繪者的雙手與雙眼，與大家分享他對於不同族群文化從想像到再現的創作歷程，以及從陌生到認識一個族群文化的經驗分享，同時也讓大家注意到以原住民族主題在繪本藝術上的精彩成就。

　　《春神跳舞的森林》（2001），繪者歷時三年完成，該書亦入選義大利波隆那童書插畫獎。繪者在創作過程中，為了如實傳達鄒族文化的特質，多次探訪阿里山進行田野調查和資料採集，將鄒族部落文化、神話傳說、生活哲學以及大自然思維融合在畫作中，畫面層次豐富，引領讀者隨著鄒族少年，展開一趟鄒族文化之旅。2007年的原作繪本《少年西拉雅》，描寫西拉雅少年與梅花鹿的故事。為了呈現這個關於族群與棲地復育的故事，張又然毅然決然重現這個被認為已經消失的族群，將一個三百多年前的西拉雅少年加以形象化，為此張又然曾前後多次到台南東山參加西拉雅族的夜祭，參考日治時期人類學者的紀錄照片，歷時兩年才完成這本繪本。

　　從想像到再現西拉雅的一景一物，張又然在逐步的考證過程中慢慢發現西拉雅文化並未完全消失，並且重新體悟這個失落族群的文化中難能可貴的價值。2004 年繪者的一趟東河之行，參與臺南東山東河村的夜祭進行：「當那手牽手、圍成一個圓圈，開始踏著緩慢步伐的小女孩們，唱出悠悠的牽曲時，彷彿唱出了過往祖靈的深沈憂傷。在那當下，我也恍惚了，好像回到了歷史現場。」繪者深刻感受到西拉雅文化並沒有完全消失，只是與時俱進變換了面貌。因著繪畫創作過程當中感受到的點點滴滴，張又然希望透過這場演講將這些複雜的心情分享給讀者。

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時　間︰2010年10月21日下午15:10至17:00
地　點：國立臺灣大學圖書館多媒體服務中心418室
主講人：夏鑄九教授(臺灣大學城鄉所教授兼所長)

夏鑄九老師，臺大城鄉所教授兼所長。專長於古蹟保存、建築與都市史、建築社會學與都市社會學、建築設計與都市規劃等領域。

　　 有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水。地上妙在丘壑深邃，畫上妙在筆墨淋漓，夢中者妙在景象變幻，胸中者妙在位置自如。

　　林本源園林是清末臺灣最重要的園林，是臺灣歷史上規模最大的民間建築，卻也是破壞最嚴重的古蹟。今日我們所見的林家花園，是1978年開始保存規劃，1980年代末修復工程之後，園林保存與修復的產物。 夏老師在修復研究工作三十年後，重返故園，遊園的空間體驗在於經由真實的空間與虛擬空間交織，表現象徵空間的意義。遊園之後，所驚何夢？

　　林園既是城市的咫尺山林，又是區別市井，誇耀富貴，享樂獵奇的夢想之地，以及難掩主人憂懷家國，海宇澄清的意志。園林的空間，提供了機會，使人們竟然有機會脫離自身，驀然回首，因此得以有能力看到自身。 讓我們跟著夏老師重訪林園!

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時　間︰2010年10月22日(週五)日下午3:10至5:00
地　點：國立臺灣大學圖館多媒體服務中心418大團體室
主講人：董景生(臺灣大學昆蟲博士，林業試驗所助理研究員)


　　 董景生老師，台灣大學昆蟲博士，是保育團體的台灣環境資訊協會理事長，現任職行政院農委會林業試驗所專力於蟲癭的研究。興趣廣泛，撰寫過鳥書、螞蟻圖鑑、三個民族的民族植物書籍等，喜愛山林行走，身為背包客往返不同國度，卻只見台灣傳統文化面臨開發而佚失，決心回饋早年中央山脈打獵的震撼與感動。

　　 阿美族古稱為邦查族(pangcah)，書名「邦查米阿勞」意思就是「到田裡看看吧，阿美族！」，本書記錄阿美族族人如何遵循花東海岸大自然規律、與環境共生共存，並詳細的記載各個季節、時序的植物變化與特性，完整結合阿美族部落的日常祭儀生活和民族植物。書中依時序濃縮出不同部落族人的日常和祭儀生活，窺探季節時間的發生現場，將阿美族人遵循自然法則及民族植物利用的智慧，從日常生活中的食用野菜，到各種禁忌儀式，延展交織出阿美族人的生活世界。

　　因著歷史的偶然與必然，不同族裔在歷史的長流中，被群歸為一個叫邦查的民族，在黑潮流經的山與海之間，在東臺灣的晨光裡，睿智的使用資源，快速的與異族人融合學習，擁有極佳的環境適應力，縱使漸漸隱身都市，或者流浪到海外，仍然記得亙古優久的傳唱，還知道古老神話頌揚的植物知識，透過祭典與日常行事，感知島嶼的春夏秋冬，明瞭自己祖先曾是海洋的吉普賽人。那麼，會有更多的力量同時容納傳統與現代，如何謙卑虛心的敬畏環境。

　　本書製作團隊負責人董景生老師表示，當前原住民部落裡的耆老逐漸凋零，民族植物已經逐漸從日常生活用品轉為歷史紀錄，「希望原住民朋友能夠以自己老祖宗的民族植物智慧為傲，也希望漢人朋友能夠跳脫『關懷輔導』原住民，或在規劃『聯合豐年祭』的過程中，能夠真正的的從部落精神出發，理解民族植物在每個不同部落的真實意涵，而不只是一再的複製與行銷觀光。」

「邦查米阿勞」紀錄阿美族人對植物的認知與崇敬，這正是民族植物與文明適應的結果。希望讀者藉由閱讀此書，讓少有機會可以過著與大自然親近生活的人們，在文字、圖像引導中，一起進入阿美族的日常生活、祭儀活動中，感受不一樣的原住民文化的禮讚，更希望讓社會大眾瞭解，民族植物並不只是古老的文化，是我們每天賴以維生的自然恩賜，從而加以珍惜、理解並維繫這傳統文化。

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時　　間︰2010年10月29日下午3:10至5:00
地　　點：國立臺灣大學圖館多媒體服務中心418大團體室
播放影片：黑色舞影—鸕鴜生態紀實
主 講 人：廖東坤導演(生態攝影家及紀錄片導演)

　　廖導演是全方位自然生態攝影家，不只專精於生態攝影，同時也拍攝生態紀錄片，並從事自然生態錄音的工作。從小在田野裡長大的孩子，主修新聞及攝影，出社會後加入林業試驗所的森林保育工作，至今成為國內少數的專業生態攝影家。一年超過200天在野地裡與動物們共處，或追逐、或守候、或潛伏，收集一張又一張精彩的攝影作品，一段段難得聽聞的野地聲音。

　　 鸕鶿是金門冬候鳥的主角，屬於鵜形目，為大型水棲性鳥類。每當秋冬交替之際，一批批鸕鶿從西伯利亞烏蘇里地區，以及大陸東北邊境南遷到達金門，群聚在金門「慈湖」的湖畔，在每年的1月達到最高峰，數量可達上萬隻，甚是壯觀。 本片以鸕鶿生態為主軸，詳細的介紹了鸕鶿的遷徙特性、型態特徵、飛行特性、如何捕食、羽色變化以及繁殖和育雛生態。

　　影片內容長期追蹤、記錄每年造訪金門的鸕鶿其壯麗生活史，期透過影片喚起社會大眾重新對於野地生態的關懷。同時呈現了金門的自然景觀、環境棲地、鳥類資源以及潮間帶生態等，表現出金門豐富的自然生態影片的拍攝藉由影片的介紹，希望讓觀看者對於鸕鶿的生態與習性有更加完整的認識，並感受到自然的美好以及保育生態環境的重要。

　　廖導演為知名的自然生態攝影家，也是生態紀錄片導演。本片是一部製作嚴謹的紀錄片，除了委託臺灣大學丁宗蘇教授進行為期兩年生態行為調查，復由廖導演進行田野調查拍攝。為了拍攝完整紀錄鸕鶿生態，他花了3年的時間，橫跨數千里，遠至中國青海一帶的鸕鶿棲地，並至香港、荷蘭、日本進行不同棲地的生態紀錄，拍攝過程極為辛苦，所以每個畫面都極為珍貴。 　　

　　鳥類是荒野美麗的化身，是地球的信使，牠們遵循著自然的界線，一個地方的環境生態是否健康，可以從鳥類棲息的狀況忠實反映出來。讓我們一起觀賞黑色大軍的生態之旅!

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