《特展緣起》 　　臺灣大學對東亞古籍資料之收藏，除承襲前日治時代臺北帝國大學所藏烏石山房文庫、久保文庫、桃木文庫、石原文庫等藏書外，臺灣光復後亦陸續收購及接受私人捐贈。臺灣大學目前計藏有中文善本古籍一千餘部，普通本線裝書八千餘部，日文線裝書二千餘部。這些藏書中不僅有為數頗多之善本，亦不乏海內、外罕見之珍稀版本及研究資料，均為重要之研究資源。 　　臺灣大學東亞文明研究中心與圖書館為使這些珍貴圖書更為學界所瞭解，特舉辦「臺灣大學所藏珍本東亞研究資料特展」暨講論會。期能透過本次活動，使海內、外學者更能重視並充分利用此項研究資源，進而有助於促進國際學術交流。 　　本次特展分為八大部分，各部分內容如下。 《特展內容簡介》 一､中國古籍：經部、史部 　　第一部分展出中國經部、史部珍本古籍共八種。 　　第一種，清孫宗彝（1612-1683）撰《易宗集註》（清康熙二十九年天心閣刊本）。此書臺灣地區僅本館收藏，大陸地區則山東省圖書館等四處有藏，另日本東北大學圖書館亦藏有一部。 　　第二種，《禹貢通解》（清初稿本），作者不詳。此書除本館外，海內、外未見他館收藏，當為人間孤本。 　　第三種，元吳澄（1249-1333）撰《三禮考註》（明焦竑校，萬曆間刊本）。此書另大陸國家圖書館及北京大學圖書館有藏，尚屬罕見。 　　第四種，明胡廣（1370-1418）等撰《春秋集傳大全》（明虞大復校，萬曆間書林余氏刊《五經大全》本），本館所藏有墨筆批校，批者不詳。 　　第五種，清陳世佶（1686-1749）輯《大學集解》（清初稿本）； 　　第六種，清王致聰撰《四書補遺正誤》（清初抄本）。以上二書蓋為人間孤本。 　　第七種，《史記》（明萬曆二十六年北監刊本），漢司馬遷（145B.C.~?）撰，宋裴駰集解，唐司馬貞索隱，唐張守節正義。此書海內外諸館所收多為萬曆二十四年刻本，唯本館與北京大學圖書館所藏為萬曆二十六年本。 　　第八種，《通鑑箋註》（明崇禎二年錢塘錢氏刊本），明王世貞（1526-1590）撰，汪明際批評，鍾人傑箋註。此書另大陸杭州大學圖書館等九處有藏，臺灣地區則僅本館收藏，亦足珍貴。 二､中國古籍：子部、集部 　　第二部分展出中國子部、集部珍本古籍共八種。 　　第一種，宋朱熹（1130-1200）編《二程先生書》（明隆慶四年臨海金立敬重刊本），有「西疇珍藏」、「五福五代堂寶」、「八徵耄念之寶」、「乾隆御覽之寶」、「天祿繼鑑」等印記，可知曾為天祿琳琅中物。全書五十一卷，本館所藏存卷十一至十七，另臺北故宮博物院藏有同一版本，存四十四卷，其所缺即為本館所藏之七卷。 　　第二種，明俞安期彙纂、梅鼎祚（1553-1619）增定《詩雋類函》（明萬曆三十七年自刻本），此書中央研究院傅斯年圖書館及大陸北京大學圖書館等多處收藏皆作一百五十卷，本館所藏存一百卷。 　　第三種，清曹霑（1715-1763）著，高鶚續《新鐫全部繡像紅樓夢》（清東觀閣據乾隆年間程氏活字本校刊本）。此書卷首有「東觀主人」識語，謂程本「原刻係用活字擺成，勘對較難，書中顛倒錯落，幾不成文，且所印不多，則所行不廣。爰細加釐定，訂訛正舛，壽諸梨棗。」其刊本所據，由此可知。 　　第四種，唐王士元撰、宋何璨注《洞靈真經》三卷（明藍格抄本）。本館所藏各卷首頁首行之下分別題「璧十三」、「璧十四」、「璧十五」，可知此本乃抄自《道藏》〈洞神部〉。 　　第五種，《楚辭》十七卷，漢王逸編次，明陳深批點（明吳興凌氏刊朱墨套印本）。此本為《楚辭》白文，陳深批點屢引宋洪興祖、明劉鳳等注語。此書首有明王?登序，末有明王世貞跋。 　　第六種，《集千家註分類杜工部詩》，唐杜甫（712-770）撰，宋徐居仁編，宋黃鶴補註（元至正八年積慶堂覆皇慶元年建安余氏勤有堂刊，元末葉氏廣勤堂印本）。本館所藏此本有「楊紹和印」白方印記，知為聊城楊氏海源閣舊藏。 　　第七種，元揭傒斯（1274-1344）撰《揭曼碩詩集》（舊抄本）。此本首卷之前有光緒七年顧緝庭手書題記並過錄清李錫疇讀後記、李兆洛及張蓉鏡題記等，彌足珍貴。 　　第八種，宋白玉蟾（1194-?）撰《瓊琯白先生集》（明萬曆二十二年刊本），臺灣地區僅本館收藏。又本館所藏為十四卷本，異於大陸北京圖書館等所藏之八卷、十二卷本。 三､中國古籍：集部、叢書 　　第三部分展出中國集部、叢書珍本古籍共八種。 　　第一種，《白沙先生詩教解》十五卷（明刊本），明陳獻章（1428-1500）撰，林時嘉編校，湛若水輯解。此書臺灣地區僅本館收藏，另大陸北京圖書館等三處藏有明嘉靖馬崧刻本。又本館所藏此本乃據明嘉靖年間舊公牘紙反面印刷，公牘文字尚屢屢可見，頗足珍異。 　　第二種，宋真德秀（1178-1235）編《西山先生真文忠公文章正宗》（南宋末年刊小字本），存二十一卷下至二十四卷。此書為本館所藏唯一宋本，貴重可知。 　　第三種，清徐乾學（1631-1694）等編注《御選古文淵鑑》（清康熙二十四年內府刊朱墨藍黃四色套印本）。此本墨色為正文，天頭有三色眉批，黃色為古籍或皇上語，藍色為宋元明人語，朱色為清人語。 　　第四種，明湯顯祖（1550-1616）撰、朱元鎮校《牡丹亭還魂記》（明萬曆二十六年序刊本），本館所藏有「槐德堂」白橢印記。 　　第五種，清蕉窗（1700-?）撰《解金貂》傳奇二卷（清乾隆年間排悶齋刊本）。作者黃圖珌，字容止，號蕉窗居士。此書未見海內、外他館收藏，大陸學者吳曉鈴《古本戲曲叢刊待訪目錄》中列有此本，可見大陸蓋未藏此本。 　　第六種，《十三經注疏》（清乾隆四年武英殿刊本）；第七種，《通志堂經解》（清康熙十九年通志堂刊本）。以上二種皆為清代初刻本，足可珍貴。 　　第八種，清蔡殿齊輯《國朝閨閣詩鈔》（清道光二十四年?環別館刊本），收錄清代閨閣女詩人作品百種百卷，此書亦未見海內、外他館收藏。 四､臺灣研究資料 　　第四部分展出與臺灣研究有關之資料共六種。 　　第一種，《岸裡大社文書》第九五三號「乾隆卅三年立縣主成案簿」。《岸裡大社文書》係臺中張燿焜先生捐贈，文書涵蓋之時期自清乾隆六年（1741）起至民國七年（1918）止，全部共1130件，其中以乾隆、嘉慶年間之數量最多。此批文書之內容包括官府之通告、諭札、批示等，以及民間之土地租?、借銀、借穀等契約文書，其中以地契為最多。本次所展之「乾隆卅三年立縣主成案簿」為乾隆三十三年（1768）至三十六年（1771）間彰化知縣成履泰任職期間，關於岸裡社群原住民訟案之抄錄簿。 　　第二種，《臺灣風俗畫》為本館所藏「伊能文庫」中之一冊。此書以圖畫描繪臺灣習俗，間有文字說明。 　　第三種，為日本學者伊能嘉矩（1867-1925）手寫有關「信仰與迷信」調查主題之綱領架構。伊能嘉矩於日本明治二十八年（1895）十一月，以陸軍雇員之名義來臺，協助臺灣總督府展開十餘年之臺灣調查，至明治四十二年（1909）返回日本。伊能嘉矩所調查之範圍包括臺灣之風俗民情、地理、歷史、語言等，留下大量手稿及藏書，成為研究日治時期臺灣史之重要原始資料，本館收藏列為「伊能文庫」。 　　第四種，《樹杞林志》，乃日本明治三十一年（1898） 樹杞林辨務署（轄地在今新竹縣北埔鄉一帶）委託林帆海等人所修之地方志。此書為寫本，乃伊能嘉矩所收藏，今列入「伊能文庫」中。此書曾被收入《臺灣文獻叢刊》第63種，唯當時因國家民族情感因素，曾刪去四千餘字，本次所展則為足本。 　　第五種，為《淡新檔案》有關「犯人申請保外就醫」之文書。《淡新檔案》乃清代臺灣淡水廳、臺北府及新竹縣之官方檔案，資料涵蓋時期自清乾隆四十一年（1776）至光緒二十一年（1895），內容包括行政、民事、刑事等領域，計1143案，共19281件。本檔案成為研究清代臺灣政治、行政、法制、社會、經濟等方面之第一手資料，極具學術價值。 　　第六種，為日治時代臺灣詩社「櫟社」於大正二年（癸丑，1913）春會之詩稿，由霧峰林家「頂厝」後人捐贈。此書對日治時代臺灣漢詩創作情況之研究頗具價值。 五､和刻、和抄本漢籍 　　第五部分展出和刻、和抄本漢籍共八種。 　　第一種，《周易經傳》二十四卷，宋程頤（1033-1107）傳，朱熹本義，日本慶安元年（清順治五年，1648）京都八尾助左衛門重刊本。 　　第二種，《易學啟蒙圖考》一卷（抄本），日本佐藤一齋（1772-1859）撰，川田興抄補。另附錄川田興〈啟蒙說〉一卷，日本天保四年（清道光十三年，1833）稿本。此本為海內、外孤本。 　　第三種，《尚書正義》二十卷，漢孔安國傳，唐孔穎達（574-648）正義，日本弘化四年（清道光二十七年，1847）細川利和覆刊宋浙東茶鹽司本。 　　第四種，《詩經》不分卷，日本藤原惺窩（1561-1619）訓點，日本寬永五年（明崇禎元年，1628）安田安昌刊本。此本臺灣地區他館未見收藏。 　　第五種，《四書存疑》十四卷，考異一卷，明林希元撰，日本承應三年（清順治十一年，1654）刊本。此本臺灣地區他館未見收藏。 　　第六種，《韓文公論語筆解》存上卷，唐韓愈（768-824）撰，日伊東龜年校正並考，日本明和八年（清乾隆三十六年，1771）靈蓍堂刊本。此本臺灣地區他館未見收藏。 　　第七種，《孟子外書》四卷，宋劉攽（1022-1088）注，附日本豬飼彥博（1761-1845）補遺及中島好義又補，抄本。書末有中島好義〈孟子外書又補後序〉，題「安政乙卯年春三月」（安政二年，清咸豐五年，1855）。此本亦為海內、外孤本，極可珍貴。 　　第八種，《大乘起信論》一卷，印度馬鳴菩薩造，梁釋真諦（499-569）譯，日本寬永九年（明崇禎五年，1632）刊本。此本臺灣地區他館未見收藏。 六､日本繪卷與古文書 　　第六部分展出日本繪卷與古文書共四種。 　　第一種，《雪舟山水圖》，為日本室町時代末期著名畫僧雪舟（1420-1506）所繪之山水長卷。原作為原家所收藏，本件係日本大正年間大和繪同好會之複製品。雪舟年輕時即入相國寺為僧，並向周文習畫，其後於日本應仁元年（明憲宗成化三年，1467）親赴中國遊歷，並習水墨畫之技法，於兩年後返回日本，故雪舟所繪山水畫具有中國風味。 　　第二種，《枕草子繪卷》，原作藏淺野侯爵家，約繪於十四世紀中期後光嚴天皇（1352-1371）時期，本件係日本大正十五年（1926）大和繪同好會之複製品。《枕草子》作者清少納言，其書屬於日記式之隨筆散文，內容或描寫季節之美，或刻畫宮廷百態，筆觸輕快，洞察敏銳，被譽為日本王朝女流文學代表作之一。 　　第三種，〈文永蒙古渡來正傳寺祈誓願文〉（抄本），為日本文永八年（南宋度宗咸淳七年，1271）正傳禪寺住持東巖等為祈求阻止蒙古大軍渡海來襲所祈禱之願文。願文之末「發願」云:「今上皇帝，師子大勢，虎狼威猛，蒙古怨賊，聞之恐怖，萬國降伏，皆歸聖德。八幡大士，一切神祇，天上地下，護法善神，皆來集會，擁護王宮，聖朝安穩，率土安寧。」由此可知其主旨。 　　第四種，《祕籍大觀日本書紀（仁德天皇記）》，日本大正十五年（1926）大阪每日新聞社據岩崎文庫藏本複製卷軸寫本。《日本書紀》乃倣中國之正史《史記》、《漢書》體例而編修之日本史書，以純漢文寫成，內容包括從神代至持統天皇末年（697）間之歷史。本次展出仁德天皇記。 七､日本古籍 　　第七部分展出日本古籍共八種。 　　第一種，《三十六歌仙》，日本明曆四年（清順治十五年，1658）刊本。另繪卷《三十六歌仙》一併展出，以供參照。此繪卷原藏佐竹家，本件為日本大正八年（1919）十月之複製品，原件已在複製後旋被裁成三十七段分售，成為日本國寶級文化財保存史上之一大悲劇。 　　第二種，伊藤東涯（1670-1736）撰《中庸發揮標釋》，日本享保十五年（清雍正八年，1730）寫本；第三種，大田錦城（1765-1825）撰《大學考》，日本文化十二年（清嘉慶二十年，1815）抄本。此二種為研究日本儒學之重要資料。 　　第四種，《蜻蛉日記》，摹寫本。《蜻蛉日記》為藤原倫寧之女所作之自傳式日記文學。本書敘述作者自天曆八年（後周世宗顯德元年，954）起二十一年間之婚姻生活，擅長心理描寫，對其後之女流文學如《和泉式部日記》、《紫式部日記》、《更級日記》等有深刻之影響。臺北帝國大學時期，文政學部國語國文學研究室嘗派人至日本對《蜻蛉日記》各傳本進行摹寫以為研究之用，今本館所藏當時摹寫本計有三十四種，本次所展為其中之ㄧ。 　　第五種，曲亭馬琴（1767-1848）《南總里見八犬傳》，日本文化十一年（清嘉慶十九年，1814）至天保十三年（清道光二十二年，1842）間初刻本。本書之內容以日本室町時代南總安房國城主里見義實家之興亡為背景，描述其家「八犬士」足為表率之仁、義、禮、智、忠、信、孝、悌故事。此書之寫作曾參考中國之《水滸傳》，屬於史傳小說類勸世之作。 　　第六種，《棠陰比事物語》，日本慶安二年（清順治六年，1649）初刻本。《棠陰比事》原為中國南宋進士桂萬榮據《疑獄集》、《折獄龜鑑》等所編成之著作。《棠陰比事物語》為《棠陰比事》之日譯刻本。《棠陰比事》引發日本判案小說之寫作風潮，其後延續近二百年，影響甚鉅。 　　第七種，《節用集》，日本慶長二年（明萬曆二十五年，1597）平井勝左衛門雕版。此書為日本室町時代中期出版之日語辭典，收錄日常用語辭彙，分為十八類，解釋其意義並標示語源，對後世各種「節用集」之編撰，具有啟蒙之功。本書早期有「伊京集」、「饅頭屋本」、「黑本」、「易林本」等各種版本，本館所藏為「易林本」。 　　第八種，《吾妻鏡》，日本寬文元年（清順治十八年，1661）野田庄右衛門刊本，末卷為寬文八年（1668）補寫。《吾妻鏡》為編年體史書，記載日本治承四年（1180）四月源賴政舉兵至文永三年（1266）七月宗尊親王歸京，八十七年間鎌倉幕府之史事。其文體為獨特之和、漢混合體。 八､韓國與琉球研究資料 　　第八部份展出有關韓國及琉球之研究資料八種。 　　第一種，《朝鮮李朝實錄》，日本昭和五年（1930）至七年（1932）京城帝國大學法文學部影印太白山本。此書為朝鮮太祖康獻王時代（1392-1398）至哲宗時代（1850-1863）之編年體歷史紀事，涵蓋二十五代，四百七十二年。內容包含政治、外交、經濟、社會、文化等方面，為研究此時期朝鮮歷史之珍貴資料。 　　第二種，《皇華集》一卷，朝鮮刊活字本。此書收錄明景帝景泰元年（朝鮮世宗三十二年，1450）明朝敕使倪謙與朝鮮遠接使鄭麟趾、申叔舟等人唱答之詩文。此書對研究中、韓文化交流史具有珍貴價值。書首有日人?田屯所題詩一首:「我僻從來好奇書，每觀韓冊購祕笈，昔時征戰所載歸，督君一本皇華集。」下云：「天保庚子五月書鄙辭以贈 竹香石黑君」。 　　第三種，朝鮮金忠善（1571-1642）撰《慕夏堂集》三卷（朝鮮憲宗八年，清道光二十二年，1842，朝鮮刊本）。金忠善（1569-1642）原係日本人，姓沙，名也可。明萬曆二十年（1592），豐臣秀吉命加藤清正率軍侵朝鮮，以沙氏為右先鋒。沙氏抵韓，慕朝鮮文物，乃移書議和，後竟歸化朝鮮，賜姓金，名忠善，仍主防務。崇禎十五年（1642）卒。本書書首有壬寅（1842）年姜世綸、鄭藎、姜必序等序。卷三「附錄」末載金漢輔壬寅（1842）〈恭書先祖慕夏堂遺集後〉。書末載壬寅（1842）朴光錫跋。本書除本館收藏外，另日本國立國會圖書館及京都大學附屬圖書館各藏一部。《韓國歷代文集叢書》（漢城市：景仁文化社，1999）未收錄此書。 　　第四種，朝鮮金萬重（1637-1692）撰《九雲夢》，朝鮮純祖三年（清嘉慶八年，1803）刊本。此書描寫男主角性真本居仙佛界，因調戲八仙女獲罪發配凡界，名楊少游。楊少游先後娶八仙女之凡界化身為妻，後因聽胡僧說教，九人一同皈依佛門。此書常被與中國《金瓶梅》、日本《好色一代男》等故事相提並論，然此書隱含有對理想世界之深切憧憬。本館所藏乃此書完成當年之初刻本，彌足珍貴。 　　第五種，《歷代寶案》，1936年至1941年間抄本。《歷代寶案》收錄琉球國王尚巴志三年（明永樂二十二年，1424）至琉球國王尚泰二十年（清同治六年，1867）間琉球與中國、暹邏、馬來西亞、蘇門答臘、土耳其、巴基斯坦等國家往來之外交文書，為研究琉球歷史及外交史之珍貴資料。本館所藏為久場政盛據沖繩縣立圖書館所藏本抄寫，全部計249冊。《歷代寶案》原本已毀，故本館抄本彌足珍貴。 　　第六種，真境名安興編《琉歌大觀》，1933年至1940年間抄本。此書為沖繩縣立圖書館第二任館長真境名安興所編，收錄琉球列島流行之歌謠約六千五百首。時代包括尚德王時代（1461-1469）至大正初期為止，約四百五十年。內容包括民謠、童謠、長歌、節歌、狂歌、三十字短歌等，以及「口說」類與「劇詩」類之「組踊」等。此書對琉球文學及琉球文學史之研究，皆具有極高之價值。此書原本已佚，本館所藏為手抄完本。 　　第七種，《碑文記》，抄本，抄寫者及年代不詳。《碑文記》收錄琉球各地石碑、掛額等之銘文碑記，乃琉球王府時代極貴重之文獻。今存有五種傳本之《碑文記》，本館所藏為其中之ㄧ。此本《碑文記》中包括如〈萬歲嶺記〉（明弘治十年，1497）、〈國王頌德碑〉（明嘉靖元年，1522）、〈重修石火失橋碑文〉（清康熙三十六年，1697）等碑文。《碑文記》中之碑文充分呈現琉球各時代政治、社會、文化等之實際樣貌，對於琉球早期地方文化史之研究，極具價值。 　　第八種，《琉球處分關係文書》，抄本。此書為日本明治八年（清光緒元年，1875）五月二十九日至明治九年（1876）六月十七日止，琉球藩尚泰王率眾「親方」連署向日本政府太政大臣三條實美（1837-1891）、內務大丞松田道之（1839-1882）等官員抗議日本片面阻止琉球派遣使節赴清朝貢、受封，慶賀新帝即位等之交涉文書。全書以明治時代之古文書寫，計收錄二十八件雙方往來交涉之文書，其內容對當時清朝冊封琉球王朝之從屬關係、琉球與日本政府間之交涉過程以及日本併吞琉球之真相，均具有高度之研究價值。此抄本文書另有刊本行世，收入《琉球處分》第二冊（《琉球所屬問題關係資料》第七卷，東京：本邦書籍株式會社，1980）。 《未來展望》 　　豐富之研究資源乃達成卓越研究成果之重要條件。臺灣大學所藏珍本東亞研究資料未來不僅將成為本校師生從事東亞文明研究之重要憑藉，亦將係促進國際學術交流，建立本校成為世界東亞文明研究重鎮之有利因素。加強對現有館藏資料之整理與利用，積極蒐求補充本校收藏所未備，並增加海內、外館際合作交流，此乃未來應努力之方向。 【撰稿者：臺灣大學中國文學系　張寶三教授 】 【資料提供：臺灣大學圖書館　特藏組 】